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开栏的话

杏林春暖，佳话绵长。为溯千年岐黄起源，览古今杏林端倪，特开设“杏林史话”栏目。本栏目将通过中医医史文件巨匠、学者等的笔触，钩千里文籍，寻访古今名医济世活东谈主之心迹；通过采撷遗珍，报告橘井泉香、悬壶青囊背后深藏的故事。医学不仅是精微之术，更是温厚温存之谈。愿这方寸笔墨，能穿越时空，传递岐黄“大医精诚”的初心职业，触摸医学恒久不朽的温度。

河南地处黄河中下流，古属豫州，因地居九囿之中，故又称“中州”“华夏”，是原始东谈主较早开辟的地区之一，亦然中国古代文雅的中枢发祥地之一。邃古时辰，六合暗昧，“盘古开天辟地”的神话据说即发生在河南桐柏、泌阳一带，故北魏郦谈元在《水经注·沘水》中记录：“泌阳故城，城南有蔡水，出盘古山，亦曰盘古川，西北流注于泌水。”此盘古山，即位至今河汉南泌阳、桐柏两县接壤处，别名“大复山”。《盘古神话》算作桐柏、泌阳地方传统民间文体，于2008年6月，经国务院批准列入第二批国度级非物资文化遗产名录。此外，在今河南济源，仍保存有“盘古寺”古迹。这些神话据说，反馈出先民关于寰宇发祥的丰富念念象力和好意思好祈望。

不外，据当代东谈主类学和考古学照看效果，当代河南东谈主果然的祖宗是生存在距今五六十万年前，处于旧石器期间早期的南召猿东谈主。1978年9月，考古学家在南召县云阳镇西北杏花山东侧鸡河隔邻，发现一颗猿东谈主牙齿化石和一批动牺牲石。经照看，东谈主类学家以为，南召猿东谈主的生存年代与周口店北京猿东谈主期间非常，南召猿东谈主为迄今在河南地盘上发现的最早的原始东谈主类。1980年6月，考古学家在南召猿东谈主化石发现地杏花山西边小空山上，发现一处猿东谈主洞穴古迹。从该古迹发现的砍砸器、尖状器、刮削器等100多件旧石器和厚约1米的残余灰烬可知，南召猿东谈主依然学会用火来取暖保暖防潮，烧烤食品来提升机体免疫力和促进肠胃对熟食的消化和招揽，促进大脑发育。

从南召猿东谈主开动，河南地区一直有东谈主类居住，从事着开天辟地的行为。比如，在灵宝市孟村涧河东岸发现的刮削器和石片，在洛阳市奏凯路东洛河隔邻发现的石核、石片、圆刮削器等，属于距今约5万年前的旧石器期间中期文化；在灵宝函谷关、渑池南村、三门峡王官沟、镇平北八里庙、新蔡诸神庙和安阳小南海等处发现的遗存，属于距今一两万年前的旧石器期间晚期文化。同期，从1965年春在许昌市西北灵井岩西侧文化遗存中出土的石器和动牺牲石照看截止来看，河南早期的东谈主类行为，至此投入了距今约1万年的许昌灵井中石器期间。

此时辰先民行为用的细石器与安阳小南海洞穴古迹发现的诚然有相同之处，然则打制技能又有了新的卓著。比如刮削器，把柄不同的用途，细分为长条形刮削器、弧背形刮削器、圆盘状刮削器等。从许昌灵井古迹中发现的两段东谈主类股骨化石来看，此时辰的东谈主类诚然具有一定的原始性，然则依然和当代东谈主接近。

自旧石器期间晚期到新石器期间之间的历史，对应着我国“三皇五帝”期间的神话据说。汉代著述《春秋运斗枢》指出：“伏羲、女娲、神农，为三皇也。”单说伏羲，迄今在河南各地仍能听到他的神话据说，保存有后世为转头其伟大成立而修建的遗迹。伏羲，即伏羲氏，又称“太昊”。南宋朱熹在《诗集传·陈风》中说：“陈，国名，太昊伏羲之墟。”今河南淮阳为古陈国齐城，其城南平粮台一带为古宛丘古迹，相传即太昊之墟。

淮阳现有明代修建的太昊陵寝，内有太昊墓冢和古开辟群，陵后有相传伏羲占卦用的蓍草莳植园；园南处有相传伏羲揲蓍画八卦的八卦台等。伏羲出身于甘肃天水，而葬在河南淮阳，故天水是羲皇故里，淮阳是羲皇故齐。2006年5月，两地联袂鸠合报告太昊伏羲祭祀大典，经国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

明代李贽在《史纲评要·三皇五帝纪》中指出：“东谈主生之始，生拉硬扯而衣皮革，太昊始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲。养牲畜以充庖厨，且以阵一火，享神祇，故又曰庖牺氏。”这段话不仅反馈了旧石器期间“东谈主生之始”的社会情景，还简述了伏羲的主要孝敬。在中医药方面，三国曹魏至西晋时辰皇甫谧在《君主世纪》中说：“伏羲制九针。”南宋罗泌在《路史》中言：“伏羲制砭。”伏羲所代表的期间在中石器期间至新石器期间之初。相关照看标明，那时的东谈主类依然或者制作出比拟轮廓的石器器具，如用于医疗保健用的砭石。

20世纪60年代以来，考古学家在河南新郑郑韩故城古迹曾出土有长约6厘米，呈三棱锥状，名义有磨制陈迹的砭石。东汉许慎在《说文解字》中曰：“砭，以石刺病也。”有趣是说用历害尖锐的石片来切割饭桶或浅刺形体的某些部位，从而达到治病的场合。由此可见，砭石算作我国已知的最早的原始医疗器具，为之后针刺针的出现奠定了坚实的基础。

《黄帝内经》是反馈我国战国秦汉时辰及曩昔医学成立的著述，分为《素问》和《灵枢》两个部分。其中，《灵枢·九针十二原第一》记录：“九针之名，各不同形：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。”

九针各有所用，如“镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如椭圆形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气；鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以至其气；锋针者，刃三隅，以发痼疾；铍针者，末如剑锋，以取大脓……毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹……”新郑郑韩故城古迹出土的砭石，与九针中的锋针形制相同，是照看早期针灸器具形制演变的紧迫什物。而九针中的毫针，即成为沿用至今最为临床常用的针刺用针。

此外，伏羲还创举了八卦表面，奠定了我国陈腐形而上学《易经》的基础，酿成了易学。医易互通，八卦中的阴阳学说是中医基础表面的紧迫构成部分。中医经典著述《黄帝内经》《伤寒杂病论》等，均把阴阳学说算作系统发扬生理、病理和医理的表面摘要。

责编：韦永柔

审核：李伟强

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